- Feb 19 Thu 2015 21:28
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懿德宮外觀
- Jun 13 Sat 2015 15:38
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元始天尊說北方真武妙經
【元始天尊說北方真武妙經】註解
【本文】：仰啟讚(祝)
仰啟玄天大聖者，北方壬癸至靈神，金闕真尊應化身，無上將軍號真武，威容赫奕太陰君，列宿虛危分秀炁，雙睛掣電伏群魔，萬騎如雲威九地，紫袍金帶佩神鋒，蒼龜巨蛇捧聖足，六丁玉女左右隨，八殺將軍前後衛，消災降福不思議，歸命一心今奉禮。
【意】：敬仰陳述玄天上帝的淵源事蹟、威赫史蹟（祝）：敬仰陳述玄天上帝終刼救苦大天尊，祂是北方非常威赫靈感的神尊，祂是無極天宮的聖真，因應需要轉化形體分身，祂是一位至高無上的大將軍，號稱真武大將軍，祂的容貌威嚴端莊，是一位事蹟顯赫的北極真武帝，在眾星宿裡北方七宿中的虛宿、危宿所炁發的靈秀之氣，祂的一雙眼睛就像閃電一樣，看的一清二楚，身手非常迅捷矯健，能夠制伏群魔，祂的部將兵馬很多，兵強馬壯，神勇無敵，威震三界，祂身穿紫色戎衣，紮金色的腰帶，佩帶鋒利的寶劍，深青色的烏龜及巨大的飛蛇簇擁著祂的雙腳，神將、仙女隨侍左右兩旁，八殺將軍在前後護衛，祂庇祐眾生，消除災厄、降予福份，有不可思議的威力，真武大帝神威顯赫，當今受到大家至誠的歸附與信奉尊敬。
【本文】：仰啟讚(祝)
仰啟玄天大聖者，北方壬癸至靈神，金闕真尊應化身，無上將軍號真武，威容赫奕太陰君，列宿虛危分秀炁，雙睛掣電伏群魔，萬騎如雲威九地，紫袍金帶佩神鋒，蒼龜巨蛇捧聖足，六丁玉女左右隨，八殺將軍前後衛，消災降福不思議，歸命一心今奉禮。
【意】：敬仰陳述玄天上帝的淵源事蹟、威赫史蹟（祝）：敬仰陳述玄天上帝終刼救苦大天尊，祂是北方非常威赫靈感的神尊，祂是無極天宮的聖真，因應需要轉化形體分身，祂是一位至高無上的大將軍，號稱真武大將軍，祂的容貌威嚴端莊，是一位事蹟顯赫的北極真武帝，在眾星宿裡北方七宿中的虛宿、危宿所炁發的靈秀之氣，祂的一雙眼睛就像閃電一樣，看的一清二楚，身手非常迅捷矯健，能夠制伏群魔，祂的部將兵馬很多，兵強馬壯，神勇無敵，威震三界，祂身穿紫色戎衣，紮金色的腰帶，佩帶鋒利的寶劍，深青色的烏龜及巨大的飛蛇簇擁著祂的雙腳，神將、仙女隨侍左右兩旁，八殺將軍在前後護衛，祂庇祐眾生，消除災厄、降予福份，有不可思議的威力，真武大帝神威顯赫，當今受到大家至誠的歸附與信奉尊敬。
- Apr 27 Mon 2015 21:36
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觀世音菩薩普門品
【觀世音菩薩普門品】註解
【經題】：妙法蓮華經觀世音菩薩普門品。
【意】：妙法蓮花經所以要稱為妙法。因為全經所說的教義是精深微妙的。本經所以稱為「妙法蓮華」是取「當體蓮華」與「譬如蓮華」兩種意義。「當體蓮華」是取義於蓮花之入汙泥而不染，所謂妙法原本清淨，不受污泥之染。如佛性在迷塵不能染，蓮花在泥濁不能侵，故名清淨妙華。
【經題】：妙法蓮華經觀世音菩薩普門品。
【意】：妙法蓮花經所以要稱為妙法。因為全經所說的教義是精深微妙的。本經所以稱為「妙法蓮華」是取「當體蓮華」與「譬如蓮華」兩種意義。「當體蓮華」是取義於蓮花之入汙泥而不染，所謂妙法原本清淨，不受污泥之染。如佛性在迷塵不能染，蓮花在泥濁不能侵，故名清淨妙華。
- Mar 29 Sun 2015 21:29
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玄天上帝金科玉律真經
- Mar 15 Sun 2015 22:21
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中庸第一章~第十七章
【中庸】註解
子程子曰：『不偏之謂中，不易之謂庸』。
子程子曰：上面字子是朱熹夫子，因為這本中庸是朱熹夫子把它編入四書，以前我們大學、中庸、論語、孟子四本書都是獨立的，到了朱熹夫子以後他說我們中國儒家有五個聖人，就是「至聖」孔子、「宗聖」曾子、「述聖」子思、「亞聖」孟子、這四個聖人他們有著四本的書，唯獨顏回就是復聖他沒有著書，所以當時朱熹夫子才將孔子的言論，這個論語以及宗聖曾子所說的這個大學，以及子思所說的這個中庸以及孟子所說的這個孟子，這四本書把它合一才叫做四書，所以這個四書到宋朝最為盛大，儒家的學者很多，這個程子是比朱熹夫子還早，程子真正對儒家很了解。朱熹夫子引程子所說的話叫子程子曰，他說不偏左、不偏右這個叫做中，至理永久不會改變這個叫做庸。
子程子曰：『不偏之謂中，不易之謂庸』。
子程子曰：上面字子是朱熹夫子，因為這本中庸是朱熹夫子把它編入四書，以前我們大學、中庸、論語、孟子四本書都是獨立的，到了朱熹夫子以後他說我們中國儒家有五個聖人，就是「至聖」孔子、「宗聖」曾子、「述聖」子思、「亞聖」孟子、這四個聖人他們有著四本的書，唯獨顏回就是復聖他沒有著書，所以當時朱熹夫子才將孔子的言論，這個論語以及宗聖曾子所說的這個大學，以及子思所說的這個中庸以及孟子所說的這個孟子，這四本書把它合一才叫做四書，所以這個四書到宋朝最為盛大，儒家的學者很多，這個程子是比朱熹夫子還早，程子真正對儒家很了解。朱熹夫子引程子所說的話叫子程子曰，他說不偏左、不偏右這個叫做中，至理永久不會改變這個叫做庸。
- Mar 15 Sun 2015 21:58
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中庸第十八章~第三十三章
第十八章
【本文】：：子曰：「無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子；父作之，子述之。（此章是說武王的家族）
【意】：＊孔子說：若是無憂愁、無煩惱的人，只有文王一個人，因為文王有個父親叫做王季，有一個武王做他的兒子，他父親王季可以說振作而起，算是一個聖人，來創造周朝的大基業在先，又有一個兒子武王亦是聖人，又繼承來完成王道在後，文王為姬昌是做西伯侯，他父親叫王季，名字叫季歷，兒子武王叫做發。
【本文】：：子曰：「無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子；父作之，子述之。（此章是說武王的家族）
【意】：＊孔子說：若是無憂愁、無煩惱的人，只有文王一個人，因為文王有個父親叫做王季，有一個武王做他的兒子，他父親王季可以說振作而起，算是一個聖人，來創造周朝的大基業在先，又有一個兒子武王亦是聖人，又繼承來完成王道在後，文王為姬昌是做西伯侯，他父親叫王季，名字叫季歷，兒子武王叫做發。
- Mar 03 Tue 2015 21:21
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般若波羅密多心經
【般若波羅蜜多心經】註解
【經題】：般若波羅蜜多心經。
【意】：般若：梵語也，東土（中國）譯為智慧，且智慧者正知正解審察（分別是非）之意也（智慧是要能分辨是非，有人有知識確無法分辨是非）。波羅：梵語也，東土譯為彼岸也。蜜多：梵語也，東土譯為無極，且無極者至高至大。心：人之本源也，一切萬法盡在一心之內。經：徑也，是世人修行之路徑也。總言此經乃返本還原之路徑也。（我們常說這部是什麼經，意思是說這部經的意思、真理就是要教我們走的道理，所以經就是走的路，此般若波羅蜜多心經就是你要用智慧來修持走到對岸，要靠什麼呢？就是要靠我們的心，所以說：萬法由心作，仙佛常說：要成不成道就看你的心，要真心行道，要修成正果就指日可待了）。
【經題】：般若波羅蜜多心經。
【意】：般若：梵語也，東土（中國）譯為智慧，且智慧者正知正解審察（分別是非）之意也（智慧是要能分辨是非，有人有知識確無法分辨是非）。波羅：梵語也，東土譯為彼岸也。蜜多：梵語也，東土譯為無極，且無極者至高至大。心：人之本源也，一切萬法盡在一心之內。經：徑也，是世人修行之路徑也。總言此經乃返本還原之路徑也。（我們常說這部是什麼經，意思是說這部經的意思、真理就是要教我們走的道理，所以經就是走的路，此般若波羅蜜多心經就是你要用智慧來修持走到對岸，要靠什麼呢？就是要靠我們的心，所以說：萬法由心作，仙佛常說：要成不成道就看你的心，要真心行道，要修成正果就指日可待了）。
- Mar 02 Mon 2015 15:34
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金剛經:法會因由分第一~能淨業障分第十六
【金剛般若波羅蜜經】註解
【經題】：金剛。
【意】：惠能六祖：金在山中，山不知是寶，寶亦不知是山，何以故：為無性故（知覺），人則有性，取其寶用，得遇金師，鏨鑿山破取礦烹鍊遂成精金（鑽石），隨意使用得免貧苦。四大（地、水、火、風）身中佛性（靈魂）亦爾，身喻世界，人我喻山（你我之心），煩惱喻鑛，佛性喻金，智慧喻工匠，精進勇猛喻鏨鑿。身世界中有人我山，人我山中有煩惱礦，煩惱礦中有佛性寶，佛性寶中有智慧工匠，用智慧工匠鑿破人我山，見煩惱礦，以覺悟火烹鍊，見自金剛佛性了然明淨，是故以金剛為喻，因為之名也。
【經題】：金剛。
【意】：惠能六祖：金在山中，山不知是寶，寶亦不知是山，何以故：為無性故（知覺），人則有性，取其寶用，得遇金師，鏨鑿山破取礦烹鍊遂成精金（鑽石），隨意使用得免貧苦。四大（地、水、火、風）身中佛性（靈魂）亦爾，身喻世界，人我喻山（你我之心），煩惱喻鑛，佛性喻金，智慧喻工匠，精進勇猛喻鏨鑿。身世界中有人我山，人我山中有煩惱礦，煩惱礦中有佛性寶，佛性寶中有智慧工匠，用智慧工匠鑿破人我山，見煩惱礦，以覺悟火烹鍊，見自金剛佛性了然明淨，是故以金剛為喻，因為之名也。
- Mar 02 Mon 2015 15:24
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金剛經:究竟無我分第十七~應化非真分第三十二
究竟無我分第十七
【本文】：爾時須菩提白佛言，世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？佛告須菩提，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者。
滅渡：1：滅煩惱，度苦海。2：又言涅槃的意思。3：又指僧人死亡。（經文所提到的眾生，你要看是在何種的情形、時候所說的，並不是只有修行的人或會吃飯的人才說是眾生，很多經文所提的眾生就是我們心裡不該有的雜念，這就是眾生，所以有很多人開口閉口都說佛祖說：要渡眾生，是說要度你自己的眾生，並不是去度別人，你有何資格去度別人，是要先度你自己，要先消除你心中不該有的雜念，不像現代人自己不修，卻說要出去渡眾。）
【意】：在這個時候，須菩提來請示佛祖說：世尊師父啊！有個善男子、善女人來發出了正等正覺的菩提心（要修行的菩提心），請問師父要怎麼做才有辦法讓這個正等正覺的心（修行的菩提心）保持長久不會退去，又要如何才能制伏妄心，不會讓它再生出來。釋迦佛祖對須菩提這樣說：善男子、善女人，你若發出菩提心，就應當要生出像這樣的心，也就是我應當消滅這個妄念。度脫心中一切眾生（指先滅自己心中不好的慾望妄念，就是自己度自己的心），滅度心中一切眾生之後，就沒有一個心中眾生是我所滅渡的想法。
【本文】：爾時須菩提白佛言，世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？佛告須菩提，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心，我應滅度一切眾生，滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者。
滅渡：1：滅煩惱，度苦海。2：又言涅槃的意思。3：又指僧人死亡。（經文所提到的眾生，你要看是在何種的情形、時候所說的，並不是只有修行的人或會吃飯的人才說是眾生，很多經文所提的眾生就是我們心裡不該有的雜念，這就是眾生，所以有很多人開口閉口都說佛祖說：要渡眾生，是說要度你自己的眾生，並不是去度別人，你有何資格去度別人，是要先度你自己，要先消除你心中不該有的雜念，不像現代人自己不修，卻說要出去渡眾。）
【意】：在這個時候，須菩提來請示佛祖說：世尊師父啊！有個善男子、善女人來發出了正等正覺的菩提心（要修行的菩提心），請問師父要怎麼做才有辦法讓這個正等正覺的心（修行的菩提心）保持長久不會退去，又要如何才能制伏妄心，不會讓它再生出來。釋迦佛祖對須菩提這樣說：善男子、善女人，你若發出菩提心，就應當要生出像這樣的心，也就是我應當消滅這個妄念。度脫心中一切眾生（指先滅自己心中不好的慾望妄念，就是自己度自己的心），滅度心中一切眾生之後，就沒有一個心中眾生是我所滅渡的想法。
- Mar 01 Sun 2015 10:53
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瑤池老母普渡修圓定慧解脫真經
【瑤池老母普渡收圓定慧解脫真經】註解
瑤池金母讚
【本文】：瑤池金母 普徧瀛東測妙機，勸眾存德學善儀，覺悟懺悔修正果，慧智貫徹登中池，金筆開科無私曲，章成耀珠燦鯉魚，全憑道心挽迷路，卷讚團圓樂福基，逍遙快樂位無極，瑤池大聖西王金母天尊。
【意】：瑤池金母之德化，普天之下，達到遙遠之地球上，老母望東土而看，了解一切。勸眾靈兒心存德性，學習禮儀。覺悟懺悔而來修成正果。修得智慧了悟而返瑤池。仙佛考試、考核修行眾生的功果，絕無私心。考試題目文章內涵光明圓融，裝成書札、書簡也。全憑無所住心來挽回迷痴的大道。考試圓融無缺，得到快樂幸福的基礎。並已得到成仙成聖的佛位。
瑤池金母讚
【本文】：瑤池金母 普徧瀛東測妙機，勸眾存德學善儀，覺悟懺悔修正果，慧智貫徹登中池，金筆開科無私曲，章成耀珠燦鯉魚，全憑道心挽迷路，卷讚團圓樂福基，逍遙快樂位無極，瑤池大聖西王金母天尊。
【意】：瑤池金母之德化，普天之下，達到遙遠之地球上，老母望東土而看，了解一切。勸眾靈兒心存德性，學習禮儀。覺悟懺悔而來修成正果。修得智慧了悟而返瑤池。仙佛考試、考核修行眾生的功果，絕無私心。考試題目文章內涵光明圓融，裝成書札、書簡也。全憑無所住心來挽回迷痴的大道。考試圓融無缺，得到快樂幸福的基礎。並已得到成仙成聖的佛位。
